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南京南京观后感

发表日期:2015-02-27 | 栏目:观后感

【篇一:仅仅是电影——《南京南京》观后感】

在没看电影之前,听说陆川想用另一种视角展现这场大屠杀。

看完电影后,既没有为陆川安排的角色生气,也没有为他的结晶拍手叫好。

也许陆川本人对这部作品非常满意,但如果有人问我《南京南京》是否值得一看,我会很干脆地告诉他们:“可看可不看。”

陆川在为影片宣传的时候,反复强调过一件事,那就是他作为一名导演,尽可能用客观的角度来看这场让国人痛心的大屠杀。

既然陆川客观了,那我作为一名观众,也想客观的浅评一回。

首先,我想明确一下,什么才算客观?

举例来说,甲乙双方发生分歧打斗,只有从第三方的角度来分析甲乙二人的行为,这样才算客观。

既然如此,那么我们可以想象一下,那些不太熟知这段历史的外国人,当他们看到《南京南京》会有何感想?

1。影片告诉老外,日本兵都好色。因为影片中的小日本在南京做的最多的事都和强X妇女有关,而且看了这部电影的老外极可能以为日本人只对发育健全的妇女下毒手。

而事实却是,从幼女到老妪都是这些日本兵的目标。不但如此,日本兵连尸体也不放过,还用各种残忍的手段折磨受到凌辱的妇女。

遗憾的是,这种事只有我们国人知道。老外若想知道这些细节,光看《南京南京》是远远不够的。

2。影片告诉老外,日本兵残害了中国百姓,开qiāng射杀、活埋、用刺刀刺杀。除此之外,似乎没有表现出更多的杀人方式了。

而事实却是,这些普通的杀戮方式对日本兵来说已经是小儿科了。他们焚烧我们的同胞,用刺刀挑起婴儿的头颅,玩杀人游戏比谁杀得多,勒令我们的同胞强X自己的亲人等等罪行。这些能展示日本兵有别于德国兵的残忍方式,在《南京南京》里我们完全没有看见。

3。影片告诉老外,日本兵当中也有善良的人,比如角川。

客观地说,军队里的士兵并不都好战,被逼无奈的日本兵、贪生怕死的逃兵大有人在。

陆川想告诉大家,“日本兵里也存在好人”这一观点我个人不反对。

我反对的是陆川走了一回极端。

为了让观众知道当年有角川这样的日本人,竟忽视了其他更多的禽兽。

不错,像角川这样的日本兵我们可以原谅,生不逢时对角川来说实属无奈。

可角川充其量只是夜空中的一颗亮眼的启明星,陆川忘记了夜空中更多的是黑暗。

根据真实人物塑造角川没关系,要命的是qiāng毙范伟的那个日本兵也被陆川展示出人性化的一面了。在范伟被qiāng毙的时候,那位日本兵特意背过身,最后还抽泣了一声,似乎那人真的把范伟当朋友了。

陆川拍这一镜头是不是想告诉观众,凡是日本兵都有人性的一面?

如果是,那我认为很多人骂陆川都骂的很有道理。

如果不是,那个日本兵的表演又想说明什么?

4。影片告诉老外,拉贝只手难遮天,拉贝先生想帮助难民却力不从心。最后只好受命回国。

自《拉贝日记》与《南京南京》档期撞车后,陆川似乎对拉贝感到不满,还表示中国人心中的英雄,拉贝难排第一。

影片中,为什么在拉贝离开南京的时候,有那么多难民向他下跪请求留下?

拉贝凭他的努力当年救了20多万难民,迄今为止,南京人也没有忘记拉贝这个大恩人。何况英雄何必分个第一、第二?陆川老师,你这种排名的说法不觉得欠妥吗?

当然,我不否认从艺术的角度来看,这部影片在人物的塑造方面还是比较成功的。

陆川大概认为国人对这段历史已经非常了解了,因此他选择了别的角度来叙述。

可我是冲着历史去看这部电影的,所以我的观影角度自然和那些叫好的人不同。

那些不了解这段历史的日本年轻人,在看完《南京南京》后会对陆川给予肯定。

他们可能会向往和平,但绝不会为自己民族的行为而忏悔。

可笑的是,一直声称影片的目的是为了展现我们曾经“抵抗过”的陆川,在剪辑的过程中将刘烨的戏份大段的删减,相反,角川的戏份却最高。这也正是那些骂陆川的观众最最不满的地方了吧。

每个人的欣赏角度不同

影片整体给我感觉很平淡,这只是一部属于陆川自己的电影。

写到这里,我想提醒那些想看而又没看的朋友。

这部电影叫《南京南京》,不叫《南京大屠杀》

所以,观影之前务必把影片名字弄清楚。

因为只有这个地方弄清楚了,一切也就清晰了。

【篇二:《南京南京》观后感】

前段时间美术与设计学院第四第五学生党支部举行了一次观看红色电影的支部活动,影片《南京南京》很多同学都已经看过了,但在活动现场,影片播放时所有同学都在静静地看,完全没有了平时的嬉闹,心情完全被电影情节所影响。

关于南京大屠杀的历史,作为一个中国人我们不会忘记:1937年12月13日,日军进占南京城,在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下,对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。

据1946年2月中国南京军事法庭查证:日军集体大屠杀28案,19万人,零散屠杀858案,15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀,中国军民被qiāng杀和活埋者达30多万人。

日军侵占南京期间强奸了成千上万的妇女,往往有妇女受不住日军的折磨而死。除此之外,日军还强迫乱伦行为。估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。

中华民族在经历这场血泪劫难的同时,中国文化珍品也遭到了大掠夺。共抢去图书文献88万册,超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。南京大屠杀惨绝千古人寰!然而,面对着一系列铁一般的事实,日本人又是怎么说的?——“南京大屠杀并不存在,一切都是正常的战争伤亡。”山川出版社的教科书中写道:“1937年(昭和12年)12月,日军占领了中国首都南京。当时,日军杀害了包括非战斗力量在内的多数中国人,随后受到了国际社会的强烈谴责。”要么回避事实,要么轻描淡写。

南京南京剧情实在不想回忆,但是那一幕幕却又不断的在脑海映现……看到日本人要在难民营里挑选一百个中国妇女当慰安妇才能保住难民营里所有的人不惨遭杀害,而这一百个中国妇女甘愿走出来牺牲时,心在泪…看到那些妇女被惨遭凌辱后,日本人把那些裸体的中国妇女的尸体仍到架子车上拉走时,旁边的日本兵在那里放荡大笑时,心在流泪……难民营里有个德国的医生拉贝要离开难民营回国时,这些在难民营里的妇女及老人们苦苦哀求他不要走,因为她们知道,只要这个德国人走了之后,那些日本人就会无所顾忌的来到难民营开始他们的又一次兽行!这个德国人也是被逼回国的,走之前,跪在门外,深深的鞠了一躬!这一躬,意味深长,他想拯救这些难民营里的妇女,老人和孩子,可是光是他自己一个人的力量是远远不够的……当我再看到,这些兽行的日本兵,冲杀到医院里,去残杀那些已经重伤在身,又手无寸铁之力的中国士兵时,有些中国士兵为了不被这些兽行的日本兵所凌辱,就拿起qiāng自杀。然而,自杀后,那些禽兽不如的日本军官又拿qiāng上去,对准自杀的中国士兵补上一qiāng……

惨痛的历史我们不会忘却,仇恨我们不会忘却!

【篇三:《南京南京》观后感2000字】

5。1号走进莱蒙的东方国际影城观看这部期待了很久的电影南京南京,一定要去看这个片子原因有很多,这个片子做了很多的宣传,让人联想很有看头。而且我曾经在南京呆了五年,每年的12。13整个南京城会拉响警报,我听到过这样的声音光是听着就让人毛骨悚然。拉这样的警报是为了纪念这个日子。我还去过南京大屠杀纪念馆,里面的一幕幕都会让你浮想那些无辜死去的人。而南京南京拍的就是这灾难日的重现。怀着对这段历史的迷惘一定得好好看一下这部南京南京。看完电影,难过。觉得内心很沉重很压抑,这样的情绪持续了很长时间才慢慢消退。开始不明白为什么导演会有心情拍出这样的影片来。说实话是有点失望的。整个片子的主角好像是一个叫角川的日本军人,其它的人物都表现的散无主题,我个人觉得这片子更像是日本人拍出来的。那些我们都熟知的南京大屠杀的镜头譬如两个日本军官杀人比赛,又如把大批人赶到江边机qiāng扫射,还有将大批的平民和卸了武装的士兵活埋,活活烧死等等,都在影片里表现的非常程序化,就是杀完了事的那种态度,两个小时多的片子这最重要的部分却放得很快就过去了。更多的是人们对其他部分的想象,画面的单一与拼凑,简直就是思维混乱,不知所谓……

我看了后就产生了几个问题。人为什么要杀害同类?在什么情形下,一个受过教育、知书达理的人会变成野兽?施暴的人为什么失去了应有的悲悯和良心?日本人也是应该是人啊。他们也应该有兄弟姐妹,他们也会思念自己的亲人,而为什么把中国人不当人甚至连狗都不如的处理掉。

在我们观看影片时,全场自始至终只有沉寂,每个人都沉浸在影片当中。

当时的南京,可以说是一个地狱,每一个活人在里面都面临着随时要面对死亡的威胁和恐惧。

南京是当时的首都,中国也算是泱泱大国,小日本来的时候蒋介石为首的国民政府居然一句守不住了就丢下城内几十万百姓,想一下日本人该有多得意,整座南京城就是他们的了,城内的所有东西包括人,他们当然是想怎么样就想怎么样了,而且剩下的都是手无寸铁的老百姓,政府跑了他们也绝望了,所以他们一个个都表情麻木听任日本军官的命令,不管哪种死法就是一个死。那样的环境里,就像角川最后说的活着不会比死好吧。可是人总是想要活下去的,那些在拉贝保护下的难民没有被集体qiāng杀觉得幸运,所以当拉贝接到命令要离开南京时他们的无助他们的呼喊,“拉贝先生不要走,不要走”,其实另一个声音就是“我们不想死,不想死”。小白今天中午还问我为什么拉贝不留下来呢,他为什么要留下来?他接到的是命令,什么是命令我想我不用再多说了,另一个方面就是你们中国人自己的政府都放弃你们了,一个外人怎么插手管,而且你们的死活,与一个德国人有何干系。他不也说了,再这样下去会破坏他们的日德关系。这是个很现实的问题。当活的希望没有了,支撑精神的最后一根稻草断了,他们的精神也就跨了,精神跨了,灵魂就飞离躯壳了。于是,剩下的就是行尸走肉了。那么,任由屠杀也就不难理解了。那个时候的普通中国老百姓,他会有民族的精神吗?当然没有。

再说说这部片子里出现的女人吧,看过很多南京大屠杀的纪录片,导演往往会选择以点盖面,因为赤裸裸的画面不仅会对先人的不敬,也是对后人的伤害。陆导演觉得味道不够重不能让人家记住,所以,一开始在那些暴尸中就有女人的裸体,还不断的出现女人被强奸,而且不断的被强奸、轮奸,再加上一直晃动着没停过的镜头。特别是选出来的慰安妇送到所里后的那一段,放的时间还特别长,到底什么目的啊,难道我们不知道慰安妇去是要做些什么吗,还要放那么长的镜头,还有最后拖出来的一车赤裸裸的尸体。死法有很多种最不能让人接受的是这样的死。她们是为了保住难民区里的人命自愿站出来去做日军的慰安妇的,所以我认为她们才是这部片子里最勇敢的人,最后的英雄。我也是看到这里泪流不止的。就连那个高圆圆演的算是有文化一点的领头人被日军抓出来眼看是个死的时候,她向角川使了一个求助的眼神“SHOOTME。”希望早点结束,不愿再受到什么凌辱。至于里面放到的由范伟演的那个汗奸不知道在这部片里出现有何意义,一切都是莫名奇妙的,到最后也是莫名奇妙的专门为他布置了一个法场qiāng毙。

导演可能潜心安排他死时说的一句他老婆又怀孕了是有愚意的,我却觉得简直狗屁。还不如说不是所有中国人都是这样没骨气的。我以前是很讨厌日本人的,就是因为他们曾经侵略过中国,曾经对中国人做了无法原谅的事情。可是看完这部片子,我除了难过和悲伤,竟然没有憎恨,日本人角川就是其中一个典型,他们也只是受上面控制的机器而已,他们也不能接受这样的屠杀,我看过纪录片里一个参加过南京大屠杀的日军回忆,说当时感觉自己已经不是自己,就是一部杀人机器。到最后都不觉得被杀的是人。但回过神来活着相伴的是无尽的恶梦。所有一切历史的教训无非就是归结成一句,弱肉强食。中国发达了,谁还敢跑来撒野。只是这种题材有纪录片就够了,不应该拍成这样的商业片,拍这部片子的人叫陆川,现在来看票房成绩还不错。可我觉得他拍完这片子估计也会恶梦连连。再总结一下整部片子吧,整部片子镜头太晃,看的人有点晕,情节是基本没有。人物也不突出。总之就是不知所谓,我劝还没看过此片的人还是不要看了。没多大意思,想知道那段真实的历史还是在历史课上多用点心听课吧。

【篇四:观后感《南京南京》】

今天我看了一部爱国的电影,电影名叫做《南京南京》。

在电影上我看到了日本人非人对待中国人的行为,把南京三十多万人都给杀了。行刑的手法有很多,例如又用火烧的,被水淹死的,还有被机qiāng射死的……电影的后半段,我看到了有两个人活了下来,我的心里有了些许安慰,激动的我猛跳起来大声地说:“还有生命存活了下来!好啊!”日本人之所以不能完全的杀死所有中国人,那是因为我们中国人有骨气,能够鼓足勇气去面对眼前所处的艰苦处境和种种困难。

有人说是中国人事先杀死了许多的日本人,然后日本人才会在中国大陆上大肆屠杀,我不相信事情是这样,于是去查询这段史实,是日本人先来到中国的土地上来侵略,而且还残忍的杀害我们同胞。在南京,日本人将我们的同胞的头颅砍下来,将其挂在高高的城墙上,看到这,我心中愤怒的焰火顿时燃烧,恨不得拿起大刀将他们的头颅也砍下来……

爸爸告诉我,有一种叫做万人坑的地方,里面埋着的是我们几十万南京同胞,如今那坑里到处都是骸骨,听上去就感到毛骨怂然。爸爸说:“南京城的富饶是因为我们南京同胞们那爱国敢于为祖国而献身的精神感动了老天,老天才会是南京能够那么繁荣。”听到这我不禁开心的笑起来,天真的说到:“噢,我知道了,难怪南京这么有名呢。我一定要考上北大清华,为祖国的发展献出自己的一份力量!”

这部电影让我感到了中国人民雄厚的爱国情操和敢于面对困难,是中国人的骨气和敢于为祖国而献身的精神让日本人不能够继续在中国的土地上猖獗,一想到如今祖国的发展,同时也让我明白如果没有日本人对中国的迫害,中国可能还是落后于世界的潮流……

【篇五:南京南京观后感】

屠城,这是一场人道惨剧,是人类文雅史上最昏暗的一幕,是战斗史上最腌臜的篇章,也是中国抗战史上最悲恸的一页,南京南京观后感。我要着重下这个看法,以免有人说我立场不对。有些人议论问题总喜爱先看立场,不管问题是不是问对了,大方也就隐瞒了追踪答案的请求。

影片《南京!南京!》,简直像一部科幻片。别误解,我不是说南京大杀害是遐想的,毫无疑问,我从不疑惑这段历史的实在。然而,我们必要的「实在」不但是Yes和No的答案,我们还必要「为什么」和「怎么样」,必要「谁」和「什么时候」,只有这么,我们的反省和议论才有真正的根基,我们得出的推断和结论才有真实的价值和含义。我们要以史为鉴,史之不明,何以鉴之?

可是,这些问题,在影片《南京!南京!》中,整个找不到。我说《南京!南京!》像一部科幻片,是因为,整部影片像是一个虚构出来的时空,一个浮动在昏暗太空中的舞台,不曾前史,不曾周边,不曾上下文。片中展现的人没著名字,不曾来头,不曾生计,不曾灵魂,不曾与其所在世界的任何关系。即便是导演偶然试图描画的人物心理运动,也是断裂的、碎片的。

动机甚至都不存留。日军为什么屠城?或许下放到单个,一个日本兵士为什么会杀人如麻?人们为什么不抵挡?同样地,下放到单个,一个一般市民,为什么不抵御?我要的,不是「抵挡」这个结论,我要的是「为什么」,他们的心理运动是怎样的?他们怎样面临自己的生计和性命?怎样面临一场要夺去自己和至亲良友性命的战斗?怎样面临一支和我们同样面容和体质却像恶棍般行动的人马?

影片预设了这一切,即日本人马的嗜血、凶残、无人性,是无需阐释的。影片同样也预设了,中国人即使麻痹的,是时时待宰杀的,是命如蝼蚁的。影片中的日本兵士(除角川外)即使用来杀人的。一同,片中的中国人,即使用来吃qiāng子的,用来成片地倒下,用来迅速、高效地到达导演的预期。他们像麻袋一样,被堆叠在洪水之前,面无神情,亦无性命。这和我们多年来习性的只有整体、不曾单个的干流历史观,有何不同?

许多人提到了《南京!南京!》片中对「人性」的描画。是的,「人性」是有的,但只赐予了一个主角。但即使如此,这个叫角川的日本兵士,不曾身份,不曾军衔,不曾部队番号,不曾年纪,不曾降生地,除非他妈妈做的火锅很好吃,你不知晓关于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待,角川不曾任何来头,不曾关于这个「人」的任何背景。因而,固然角川有了去路――自杀,但也无法隐瞒这个全片单一被真实「刻画」了的人物的惨白与空泛。

甚至我们只被告诉他姓角川,连名字叫什么都不知晓。遐想一下,这还是全片主角的待遇。至于陆剑雄(估摸你也不知悉这人是谁吧?)、姜老师、拉贝,这些配角甚至更不配取得交待。至于南京城,影片基本就无暇顾全了。导演期望我们有一些新的了解,但领会什么?用什么去领会?

《南京!南京!》投合了干流的受害者控诉心理,这与从前的主旋律影片不曾实质不同,差异只是韩国大片式的声画结果,以及一个导演遐想出来的日本兵士的视角。是的,我说它像韩国式的大片,而不是好莱坞式的大片,因为它学会了在电影中运用众多惨烈与血腥的镜头,但连好莱坞那种穿过现成套路造出涵养的技术都不曾把握到。

至于导演空想出来的日本兵士视角,这是挨次革新,我一定认可,这总归突破了从前以"魁梧全"的英豪人物来异化战斗的主旋律做法。但它仍旧是遐想出来的,角川缺失的人格和身份,与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的刻画方法一脉相承,内心挣扎而后自杀的角川,不过是导演从受害者的角度去空想施暴者的心理,从而取得弥补。

严厉说来,痛楚的角川是一个被疏离了的围观者,他连施暴者都不是,除非偶然的军事行为和只言片语的对话,你甚至不知晓角川和其余日本兵士的牵涉。导演真实去试图打听施暴者吗?一一己、一个人马、一个国度,为什么会充斥戾气、乃至变成恶棍?施暴的历程中,他们内心是怎样的?施暴尔后,他们如何面临自己恶棍的那一段历史?

愧疚,这些问题,看来都不是导演陆川想要供给的。《南京!南京!》一片,减肥产品排行榜:,只供给了一个叫做「南京」的地方,它甚至连城市都算不上,因为它只有一个兵营、一个难民区和一个教堂,甚至连兵营和难民区的描画都是缺失的。

历史也是缺失的。南京,堂堂中国首府,为什么会陷落?市民为什么无法脱逃?日军的暴行动什么不曾人干涉?在影片中,一切皆只有果,不曾因。角川的死,神似有因,但却是被强行施加了导演愿望尔后的因,是被粗野剥离了若干内容尔后的因,因而也是不全面的因。这就像,当我们耳闻某大学男生跳楼自杀尔后,我们万一只想知晓他是为情所困,因为一个他喜爱的女孩谢绝了他,从而寻了短见,那这只会是小报新闻,或称社会新闻。我们可能无法对每个自杀的孩子充斥探因溯源的动力。但,我们对历史的领会,不能逗留在小报水准上。

《南京!南京!》,把一切都变成了记号,进犯者、中国兵士、被杀害的平民、施救者,包罗南京这个城市,以及杀害本身。

可是,任何一个事物,若变成了标记,它的深度和关于它的严正议论便会被消解。而当历史事件和人物被记号化了,便会变成一个不可言说、不可探求的主题。

而这部影片给我带来的最大担忧正是,我们对历史仍旧是扭扭捏捏的态度,实话依旧混杂着空话,并且阻止让人去议论和识别。一同,我们的干流历史观仍旧只有总体,不曾一己,这种视角和思维方法维系了两千年,至今未变。

南京大杀害是人类历史上的一个惨剧,它必要我们去勇猛地直面和公布地议论,必要我们恢复历史事件本身残酷的缘故和历程,也必要我们复原里边的每一个单个,每一个被数字替代了的人。但我担忧,《南京!南京!》只会推进新一代人沿着旧的惯性前行,让我们延续难以真实去琢磨和反省。

2。陆川标榜的所谓对同题材影片的超出,万一是指添加了一个日本人视角、倍增了"支那"散兵的抵御、增添了一些患难中的善人好事以及一个"叛徒"的转化、添置了少儿不宜的强奸写实镜头的话,我认为,这些在平面上的加料,谈不上超出,提炼一下,无非是日本军国主义可爱、中国人可敬、中日两国民众都是战斗受害者这些早已牢不可破的干流屁话,并不能深化或转变观众对南京大杀害这一历史悲剧的认得:该抹眼泪的还是抹眼泪,该意淫东京杀害的还是意淫,该为日本人辩白的还是辩白。

我并不以为南京大杀害是一个不曾价值的题材,固然这个题材的影片都一无除外拍成了活报剧。这个题材,十分有价值,但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍,才干真实拍出含义,能力叫做超出。这么题材的电影,应当回复这么的问题:人为什么要屠杀同类?在什么状况下,一个受过教导、通情达理的人会变成野兽?施暴的人为什么失掉了应有的悲悯和良心?

我认为如能超出详细的时代、民族国度背景去深长反省打着正义旗号的团体犯罪,那这么一部影片才是真实有价值。拍南京大杀害,是为了反省惨剧产生的社会历史政治起源,反省人性之恶与人性之善的精辟内在矛盾。最大致的,应当展示出日军暴行背地的逻辑。

即便是暴行,也是有缘由,有逻辑扶持,甚至是功德声援的。这个逻辑即使:施暴者预先将受害者记号化、非人格化,从而取得了暴行的正义性,才脱敏了暴行本身所带给施暴者的难受感,才挣脱了日情理况下良知和功德的制约。这种"正义施暴""有道伐无道"的逻辑,在陆川的影片中是看不出来的,陆川的人物和情节,不曾逻辑,只有列举。

这么的逻辑实用于一切集体性、法度性的暴行:从古代中国的人殉,到玛雅人的血腥祭祀,到纳粹的"完全处理",到"古拉格"群岛,到南京大杀害。将某个阶级、某个社会团体、某个民族帖上"非我族类"的凶恶标签,对适宜能够不被视作人类,对其杀害,就能够卓越荣耀准确、相符历史进展的客观法则,暴行就成为一种义举,在这种意识形态中,人性固有的恶取得充足的开释,却又披着善的外衣,而人性固有的和善、同情、理性等等,都统统失灵。

这才是莫大之悲剧,比庞大的人身伤亡更大的悲剧。

除非那些光秃秃的开膛破肚血流成河的暴行,扶持这种暴行的逻辑也会体现为强度较小、但也许时空范围更大的隐暴行――蔑视、冷淡、排挤等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派友人对北川自杀长官的不屑,都是这种隐暴行的体现方式。从这个含义上讲,南京大杀害的病毒无所不在,各种模式的南京大杀害无时不在举行。这种打着正义的旗号将某一己群记号化再加以虐待的毒素,万一不取得仔细的清算,那么,原始含义上的大杀害以后会屡次产生。

【篇六:南京南京观后感800字】

我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解,你去为侵略者开脱吗,你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子,但仅就影评来看,这个片子没有了最起码的良知了,已经没有了人类道德的底线。战争就是战争,你反思什么,你替日本人反思什么,你有什么资格替日本人反思?我知道当年日本国民是全民支持侵华的,还人性的光辉?我没有看到,我只看到了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了,当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候,我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责、唾弃,永世不忘,誓言报仇!这样才能警告日本人让他们生活在战栗中,让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中,让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样,你的迂腐以及无良只能助长他们的气焰,日本人会这样认为:“我当年屠杀你,你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺,下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体现,孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深。

我看完这部电影了果然不出所料没有了良知的电影其他的还有必要肯定吗?让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的,都是主张忘记历史,对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行,“理性、冷静、冷漠”得令人心寒,忘记仇恨的人不是君子,定是小人。有仇不报非君子!难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗?

仇恨是不能泯灭的,我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔,活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。

也奉劝国人不要央求日本人道歉了,这是没有意义的,我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来,找回汉人的血性,重塑国人的脊梁与气节,莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧!诸位不要忘记,你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世?难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗?好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗?

如果打着普世的幌子,忽略正义与非正义,道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知,是不折不扣的奴才!

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